Центр психологии танца Светланы Липинской
|
|
|
|
Центр психологии танца Светланы Липинской |
|
|
УАТРТ | Программа саморазвития | Школа фламенко | Расписание | Медиа | Контакты | Ссылки |
|
Место фольклора в арттерапевтическом пространствеДоклад на семинаре Арт-терапевтической ассоциаци, г. Киев, 2004 г.Вопросы, затронутые в докладе:
Дошедшие из глубины веков крупицы народной мудрости, заключенные в понятии фольклора ( folk-народ, lore-знания , мудрость) неотделимы от культуры всего народа и являются компонентами «единой личности», которая в те времена еще не была разделена. Идея того, что мы все единое целое, подводит нас к тому, что фольклор это некий конгломерат, модель, в которой личность отдельного человека и «личность народа» предстает единым целым, холистическим явлением. Фольклор включает в себя сочетание песни, танца, музыки, драмы, текстов песен, цвета и рисунки костюмов. Подобно любой информационно-эмоциональной языковой системе, фольклор имеет собственные пути освоения. Здесь вместе работают законы языка, логического анализа и осмысления происходящего и эмоционально чувственного включения. Фольклор является идеальной базой для развития всех органов чувств, памяти, внимания, воли, а также основой для формирования культурно-эстетического восприятия, как своего народа, так и других национальностей. Ведь для всех очевидно взаимовлияние культур на протяжении веков, связавшее незримой нитью всех на этой планете. Сегодня мир нуждается в песне, в музыке как никогда. В музыке внутренней, а внутри все поет и звучит, когда человек по настоящему счастлив. Человек хочет счастья, а оно, как мираж ускользает от него. Человек готов на все лишь бы достичь его, даже на «борьбу за счастье». А можно ли найти его без разрушений? Дайте инструкцию и мы будем точно следовать ей, чтобы достичь счастья. Когда за дело берется разум, счастье испаряется. Может, стоит прислушаться к сердцу. И фольклор дает такую систему, позволяющую гармонизировать отношения человеческой личности с окружающим миром, причем опираясь не на разум, а на сердечное, душевное восприятие. Этноисторический процесс и психологические данные конкретного народа демонстрируют единство музыкальной, песенной, танцевально-двигательной, изобразительной и драматической составляющих. В последнее время в арттерапевтической среде и в развитии других терапевтических направлений прослеживается интегративный подход, когда для развития собственной личности и достижения терапевтических целей используются изобразительное искусство, танец, песня, театр и музыка вместе. И пока арттерапевты ищут пути интеграции всех видов искусств, фольклор несет эту идею изначально. Суть фольклора является единство изнутри. Нам остается лишь проникнуть внутрь. Нам представляется. что фольклору нельзя научить, к нему можно приобщить, ввести в его пространство, сделать его общим для всех, а каждого продолжением, частью происходящего. Части в единстве, ритмизированные и созвучные, являют собой гармоничное существование вселенной. Блокировка эмоций, приводящая к формированию «брони характера» заставляет человека бояться любых проявлений эмоций. Если мы вынуждены все время что-то скрывать, мы постоянно помним об этом и тревожимся. Тревога перерастает в страх, который перерастает в нарушение дыхания, сердечной деятельности, к гиперактивности надпочечников, к разладу всех систем организма. Поскольку нервная система занимает ведущую роль в приспособлении и регулировании организма и 80 % всей работы НС приходится на те или иные движения, то становится понятным, почему многочисленные стрессы в первую очередь приводят к «мышечным зажимам» и спазмам внутренних органов. Эффективные эмоциональные сбросы которые происходят во время пения или «вытанцовывания», оказывают самое качественное действие на тело и душу, которое только можно представить. Покричать вволю, поплакать, потопать ногами, чтобы отболело… В фольклоре разных стран есть плачи, которые сопровождают определенные ритуалы. «Плач, наш главный механизм, освобождающий напряжение, утверждает А. Лоуэн)» Плакали на погосте, плакали на свадьбе, в радости и в печали. Лечение эмоциональными сбросами дает терапевтический эффект практически сразу же. Плач также имеет эстетический момент, он становится похож на песню, имеет рисунок, размер, какие-то характерные черты. Эмоциональные сбросы возможны также при работе со звуком. Когда поется звук, до максимальной высоты, напряжение уже не возможно удерживать, оно достигает своего апогея. Таким образом, работая с голосом, мы учимся позволять себе делать сбросы и расслабляться в реальной жизни .Кроме того, крик есть способ общения младенца с миром. И открывая в себе резервы звучания на максимуме, мы позволяем своему «ребенку» быть, заявлять о себе, само выражаться. Изначальная идея единения людей находит свое отражение в работе всех составляющих фольклора. Соединены ли мы песней или общим танцем, мелодией , сюжетом или прикосновениями – мы составляем одно целое, движущееся и развивающееся тело. На этот отрезок времени раскрываются все границы каждого государства, каждой отдельной души и происходит единение. Взаимодействие и взаимоподдержка в группе позволяют выработать уверенность в себе за счет негласных позитивных оценок деятельности члена самой группой, принимающей и не оценивающей то, что мы делаем. Постепенно эти приобретения закрепляются на телесном уровне. В процессе занятия фольклором, вырабатывается адекватная самооценка, приобретается уверенность в собственной значимости, взаимная поддержка группы –все психотерапевтические элементы имеют место в структуре песенного и танцевального фольклора. Наряду с проработкой отдельных состояний в работе с фольклором происходит и коррекция отдельных черт личности человека, нежелательных для социума. Замкнутость, стеснительность, агрессивность постепенно нивелируются и переходят в противоположные качества. Скандал и злоба неритмичны. Они нарушают гармонию, красоту мелодии. А вы не пробовали ругаться нараспев?… Поскольку индивидуальные задачи становятся общегрупповыми, движение всей группы становится необходимым условием развития индивидуальности каждого ее члена. Занятия фольклором, как коммуникативная составляющая, конечно же, вносят свою лепту в построение партнерских отношений между людьми. Фольклор прекрасный повод акцентировать внимание человека на всех деталях диалога, мимике, жестах, разговоре глазами, силе звука. При условии, что все это отзывается в другом человеке, диалог строится на доверии и желании понять и принять человека. Ритм рождает звук, звук сам по себе ритм. Все это надо услышать не только ушами , но и всем телом, внутри себя. Научимся слушать себя , станем внимательнее к другим. Ведь все производит звук, вся Вселенная. В работу с ритмом входит работа со всем телом и отдельными его частями- губами, руками, ногами, корпусом, головой. Работа с ритмом и звуком больше направлена не столько на изучение фольклора, сколько на развитие культуры телодвижений и ритмического самосознания. Уже давно известна связь нашего внутреннего мира с производимыми нами движениями. Леонардо да Винчи говорил, что движения человека отражают движения его души. Всегда существует и обратная связь, совершенствуя свои телодвижения, мы совершенствуем свою душу. Ритм внутри нас, как метроном, отсчитывает время и скорость нашей жизни, и сбой его путает звучание и слова, нарушая четкость и связность с окружающим миром. В китайской медицине целители особенно прислушиваются к пульсу ,как главному ритму жизни человека. Пульс может быть глубоким, сильным, тонким, скользким, вяжущим, тугим, струнным и т. д. Занятия по танцу или песне все время поддерживают работу с ритмом. Ритм меняется, участники подстраиваются. Эти навыки переносятся и в реальную жизнь, где ритм жизни все время меняется, без предупреждения, и надо быть готовым к этому. Работа с ритмом, как и танец в целом, также способствует раскрепощению, как детей, так и взрослых. Танцевальные терапевты относятся к телу и разуму как к единому целому, определяя их взаимодействие , как залог здоровой психики. Непрестанная смена ритмов, различные по характеру и рисунку танцы, аутентичные движения, сопровождающие практически каждую песню, несут в себе освобождающий терапевтический заряд. Движения рук во многих танцах выражают силу чувств. А. Лоуэн утверждает, если плечи связаны подавленным гневом, растягивание рук укорачивается , а чувства ослабляются. Значит, танцуя, мы освобождаемся от гнева, снимаем зажатость с плеч, освобождаем чувства. Сильный эффект оказывают движения ног во многих танцах. Хорашая «заземленность» путем выбивания из земли пыли, вбивание в землю, дает мощный освобождающий эффект. Заземленность, это базовый контакт в телесной и танцтерапии, который характеризуется чувством безопасности и уверенности. Также в фольклоре есть возможность всех видов контакта с партнером , с группой , с самим собой. Большое значение имеет воможность импровизации в работе с песней, танцем и фольклором в целом. Каждая песня или танец есть спектакль, действие на которое смотрят, должно излечивать, терапевтировать.В ходе действия в соотнесении с сюжетом, выражаются эмоции, наблюдаемые зрителем.. Построение психодраматических сцен, как правило, обусловлено сюжетом танца или песни. В этих сценах и осуществляется выход внутригрупповых отношений., предполагающих наличие диалоговых структур, и взаимодействие вокало, музыко терапии, танцевальной и драматерапии. Этим на наш взгляд и достигается интегративный эффект слияния всех этих терапевтических воздействий на человека, которые изначально есть в мудрости народа. Фольклор есть язык народа. И он нуждается в сохранении и развитии. В нем кроется тайна гармонического сосуществования человека и окружающего его мира.. Внимание! При перепечатке материалов сайта "Image-Dance" настоятельно просим соблюдать следующие условия:
Просим уведомить редакцию сайта "Image-Dance"
при перепечатке материалов по электронной
почте admin@image-dance.com.ua. |
 |
Центр психологии танца "Имидж-Дэнс" 03186 г. Киев, а/я 54 Тел.: (044) 599-0559 e-mail: info@image-dance.com.ua |
 |
